(4 Kebenaran Mulia) Kebenaran Mulia tentang Jalan menuju Lenyapnya Dukkha

Bagaimana jalan menuju lenyapnya dukkha/penderitaan ?

Ini adalah jalan mulia berunsur delapan,
Pandangan benar, Pemikiran benar,
Ucapan benar, Perbuatan benar, Mata pencaharian benar,
Daya upaya benar, Perhatian benar, Konsentrasi benar.

Apakah pandangan benar itu ?

Pengetahuan tentang penderitaan,
Pengetahuan tentang asal mulanya penderitaan,
Pengetahuan tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan
Inilah yang disebut dengan pandangan benar

Apa ipemikiran benar itu ?

Pikiran yang bebas,
Pikiran yang berkehendak baik
Pikiran yang tidak merugikan,
Inilah yang disebut dengan pemikiran benar

Apa ucapan benar itu ?

Menghindari berbohong,
Menghindari menfitnah,
Menghindari kata-kata yang kasar,
Menghindari perkataan yang tidak perlu,
Inilah yang disebut dengan ucapan benar

Apa perbuatan benar itu ?

Menghindari pembunuhan mahluk hidup,
Menghindari pengambilan barang yang tidak diberikan,
Menghindari perbuatan asusila,
Inilah yang disebut dengan perbuatan benar


Apa mata pencaharian benar itu ?

Ini merupakan jalan para Ariya,
Telah meninggalkan cara hidup yang salah,
Menjalankan kehidupan yang benar,
Inilah yang disebut sebagai penghidupan yang benar

Apa daya upaya benar itu ?

Seorang Bhikkhu membangkitkan keinginannya, membuat sebuah usaha, mengumpulkan tenaga,mengerahkan pikirannya dan berjuang untuk mencegah unsure-unsur jahat dan tidak sehat yang belum ada di dalam batin. Ia membangkitkan keinginannya, membuat sebuah usaha, mengumpulkan tenaga, mengerahkan pikirannya dan berjuang untuk memusnahkan unsure-unsur jahat dan tidak sehat yang sudah ada di dalam batin.

Ia membangkitkan keinginannya, membuat sebuah usaha, mengumpulkan tenaga, mengerahkan pikirannya, pikirannya dan berjuang agar unsure-unsur jahat dan tidak sehat yang sudah ada di dalam batin,
Tidak membiarkan hilang,
Menumbuhkannya,
Hingga mencapai perkembangan sepenuhnya.
Inilah yang disebut dengan daya upaya benar.

Apa perhatian benar itu?

Seorang Bhikkhu terus menerus merenungkan tubuh sebagai tubuh,
Dengan rajin, selalu waspada dan berhati-hati,
Dan telah melepaskan keinginan dan kegelisahan terhadap dunia,
Ia terus menerus merenungkan perasaan sebagai perasaan,
Dengan rajin, selalu waspada dan berhati-hati,
Dan telah melepaskan keinginan dan kegelisahan terhadap dunia.
Ia terus menerus merenungkan objek-objek pikiran sebagai objek-objek pikiran,
Dengan rajin, selalu waspada dan berhati-hati,
Dan telah melepaskan keinginan dan kegelisahan terhadap dunia.
Inilah yang disebut dengan perhatian benar.

Apa konsentrasi benar itu ?

Seorang bhikkhu telah meninggalkan kesenangan indria, memasuki dan berdiam di jhana pertama, dibarengi pemikiran dan pemeriksaan (ketekunan awal dan terus menerus)
Terlahir dari kesendirian, dipenuhi suka cita dan kegembiraan.

Dan dengan meredanya pemikiran dan pemeriksaan,
Memiliki ketenangan dalam diri sendiri dan kemanunggalan pikiran,
Memasuki dan berdiam dalam jhana kedua,
Yang tanpa pemikiran dan pemeriksaan (ketekunan awal dan terus menerus)
Terlahir dari konsentrasi, dipenuhi suka cita dan kegembiraan.

Selanjutnya dengan memudarnya kebahagiaan,
Berdiam dengan ketenangan yang kokoh,
Penuh perhatian dan waspada,
Keadaannya ini dinyatakan para ariya sebagai berikut :
“Dia tenang seimbang, waspada, orang yang berdiam dengan bahagia”
Ia memasuki Jhana Ketiga

Setelah meninggalkan kesenangan dan penderitaan, dan
Dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan
Ia memasuki dan berdiam di Jhana Keempat
Yang tidak menyakitkan maupun menyenangkan,
Dan di murnikan lewat ketenangan dan kewaspadaan,
Inilah yang disebut sebagai konsentrasi benar

Inilah yang disebut dengan Jalan Menuju Lenyapnya Penderitaan.

(4 Kebenaran Mulia) Kebenaran Mulia tentang Berhentinya Dukkha ?

Apa itu berhentinya penderitaan ?

Ia adalah penghentian dan pemadaman sempurna dari keinginan,
Ia adalah peninggalan dan pelepasan,
Pembebasan diperoleh darinya,
Pemisahan diperoleh darinya.

Dan bagaimana kemelekatan ini dapat dihentikan,
Bagimana penghentian ini bisa terjadi ?

Dimanapun juga di dalam dunia ini, dimana terdapat suatu yang ramah dan menyenangkan,
Disinilah penghentiannya dapat terjadi.

Dan apa itu, yang berada di dunia ini, yang ramah dan menyenangkan ?

Mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Kesadaran mata, kesadaran telinga, kesadaran penciuman, kesadaran pengecapan, kesadaran sentuhan, kesadaran pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Kontak mata, kontak telinga, kontak penciuman, kontak pengecapan, kontak sentuhan, kontak pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Perasaan lahir dari kontak mata, kontak telinga, kontak penciuman, kontak pengecapan, kontak sentuhan, kontak pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Pencerapan dari penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Kehendak berkenaan dengan penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Nafsu keinginan berkenaan dengan penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Pemikiran kuat tentang penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Pengidaman tentang penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Semua penjelasan inilah adalah ramah dan menyenangkan di dunia, dan di sana lah kemelekatan dapat dibebaskan serta penghentian dapat terjadi
Inilah, yang disebut sebagai Kebenaran Mulia tentang Berhentinya Dukkha (Penderitaan).

(4 Kebenaran Mulia) Kebenaran Mulia tentang Asal Dukkha ?

Bagaimana asal mulanya dukkha (Penderitaan) ?

Ia adalah keinginan
Yang menyebabkan kelahiran,
Terikat oleh kesenangan dan nafsu,
Mencari kepuasaan kesana kemari, yaitu :


Yang dikatakan
Keinginan pada nafsu duniawi,
Keinginan untuk ada,
Keinginan untuk tidak ada.

Dan dimana keinginan ini muncul dan membangun dirinya ?
Kapan saja di dunia terdapat segala sesuatu yang ramah dan menyenangkan,
Di sana keinginan akan muncul dan membangun dirinya.

Dan apakah yang ramah dan menyenangkan di dunia ini ?

Mata, telinga, hidung, lidah, tubuh, pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Kesadaran mata, kesadaran telinga, kesadaran penciuman, kesadaran pengecapan, kesadaran sentuhan, kesadaran pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Kontak mata, kontak telinga, kontak penciuman, kontak pengecapan, kontak sentuhan, kontak pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Perasaan lahir dari kontak mata, kontak telinga, kontak penciuman, kontak pengecapan, kontak sentuhan, kontak pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Pencerapan dari penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Kehendak berkenaan dengan penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Nafsu keinginan berkenaan dengan penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Pemikiran kuat tentang penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Pengidaman tentang penglihatan, pendengaran, penciuman, pengecapan, sentuhan, objek-objek pikiran adalah ramah dan menyenangkan di dunia ini.

Semua penjelasan inilah adalah ramah dan menyenangkan di dunia, dan di sana lah keinginan muncul dan membangun dirinya.

Inilah, yang disebut sebagai Kebenaran Mulia tentang Asal Dukkha (Penderitaan).

(4 Kebenaran Mulia) Kebenaran Mulia tentang Dukkha/Penderitaan

Apa itu Dukkha ?

Kelahiran adalah dukkha;
Usia tua adalah dukkha;
Kematian adalah dukkha;
Kesedihan, ratapan, sakit, ketidaksenangan, dan keputus-asaan adalah dukkha;
Dekat dengan yang tidak dicintai adalah dukkha;
Terpisah dari yang dicintai adalah dukkha;
Tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah dukkha;
Secara singkat, lima kelompok kemelekatan adalah dukkha.

Apa itu kelahiran ?

Dalam makhluk apapun, dari kelompok makhluk apapun,
Disana terdapat kelahiran, menjadi, dan berlangsung,
Timbulnya kelompok-kelompok kemelekatan,
Terdapatnya landasan-landasan indria,
Inilah, yang disebut Kyuelahiran.

Apa itu usia tua ?

Dalam makhluk apapun, dari kelompok makhluk apapun,
Disana terdapat usia tua, jompo, ompong,
Rambut berubah, kulit berkeriput, menyusut oleh waktu, lumpuhnya panca indria,
Inilah,yang disebut usia tua.

Apa itu kematian ?

Dalam makhluk apapun, dari kelompok makhluk apapun,
Disana terdapat kematian, sebuah peninggalan, sebuah penghentian,
Sebuah kehilangan, sebuah kematian, sebuah akhir,
Sebuah penghentian dari kelompok-kelompokm sebuah penghentian penggunaan tubuh,
Inilah, yang disebut kematian

Apa itu kesedihan ?

Kapanpun juga, oleh berbagai ketidakberuntungan,
Seorang dipengaruhi oleh keadaan yang menyakitkan,
Sedih, berkabung, kesukaran,
Sakit hati, kesengsaraan
Inilah, yang disebut dukacita

Apa itu ratapan ?

Kapanpun juga, oleh karena berbagai ketidakberuntungan,
Seorang dipengaruhi oleh keadaan yang menyakitkan dan
Disana terdapat tangisan, ratapan,
Membuat berbagai suara dalam melampiaskan kesedihan,
Keluh kesah yang tiada hentinya,
Inilah, yang disebut ratapan.

Apa itu kesakitan ?

Apapun itu perasaan sakit fisik,
Perasaan tidak menyenangkan pada fisik,
Perasaan sakit atau tidak menyenangkan sebagai hasil dari kontak fisik,
Inilah, yg disebut kesakitan

Apa itu ketidak-senangan ?

Apapun itu perasaan sakit mental,
Perasaan tidak menyenangkan pada mental,
Sensasi sakit atau tidak menyenangkan sebagai hasil dari kontak mental,
Inilah, yang disebut ketidak-senangan

Apa itu keputus-asaan ?

Kapanpun juga, oleh berbagai ketidakberuntungan,
Seorang dipengaruhi oleh keadaan yang menyakitkan,
Keputus-asaan, keputus-asaan besar,
Menderita oleh keputus-asaan,
Inilah, yang disebut keputus-asaan

Apa itu dekat dengan yang tidak disukai ?

Disini, siapa saja yang tidak diinginkan,
Tidak disukai, tidak menyenangkan bagi objek penglihatan, pendengaran, penciuman,perasa, sentuhan atau objek pikiran, atau siapa saja yang bertemu dengan seseorang yang berniat buruk, berniat jahat, tidak menyenangkan, tidak aman,
Dengan siapa mereka harus berkumpul, bergaul, berhubungan, bersatu,
Inilah yang disebut dekat dengan yang tidak disukai.



Apa itu berpisah dari yang dicintai ?

Disini, siapa saja yang diinginkan,
Disukai, disenangi oleh objek penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, sentuhan atau objek pikiran, atau siapa saja yang bertemu dengan seseorang yang berniat sehat, berniat baik, nyaman dan aman, dari ibu, ayah, saudara atau sanak keluarga, teman atau kolege, atau hubungan darah, dan kemudian mereka terpisah dari perkumpulan, pergaulan, hubungan atau persatuan seperti ini,
Inilah, yang disebut berpisah dari yang dicintai

Apa itu tidak memperoleh apa yang diinginkan ?

Pada makhluk-makhluk yang terlahir kembali, akan muncul harapan demikian :
“Oh, seandainya kita tidak terlahir, seandainya kita bisa menghindari kelahiran!”
Tetapi hal ini tidak bisa dicapai oleh harapan, seseorang tidak dapat memperoleh apa yang diharapkannya.

Pada makhluk-makhluk yang menghadapi usia tua, penyakit, kematian, kesedihan, ratapan, ketidaksenangan, kesakitan, dan putus asa, akan muncul harapan demikian :
“Oh, seandainya kita tidak mengalami usia tua, …, putus asa, seandainya kita bisa menghindari hal-hal demikian!”
Tetapi hal ini tidak bisa dicapai oleh harapan, seseorang tidak dapat memperoleh apa yang diharapkannya.

Apa itu 5 kelompok kemelekatan ?

Mereka adalah :

Kelompok jasmani yang timbul adalah kemelekatan
Kelompok perasaan yang timbul adalah kemelekatan
Kelompok pencerapan yang timbul adalah kemelekatan
Kelompok bentuk-bentuk pikiran yang timbul adalah kemelekatan
Kelompok kesadaran yang timbul adalah kemelekatan
Secara singkat, mereka adalah 5 kelompok kemelekatan yang merupakan dukkha.
Inilah, yang disebut sebagai Kebenaran Mulia tentang Dukkha (Penderitaan)